Kérdések a katolicizmusról
Cserháti Mátyás
- Ha Luther elismerte, hogy ő maga nem tévedhetetlen, akkor ezt miért nem teszi meg a pápa szintén?
- Ha a katolicizmusnál a hagyomány az elsődleges, de a protestantizmusnál pedig Isten igéje, akkor hogyan lehet az, hogy mégis másodkézből szerezzünk tudomást az isteni igazságról (magyarul a pápán keresztül)?
- Ha a katolikusok azt állítják, alátámasztás nélkül, hogy a pápa tévedhetetlen, akkor nem tartanak attól, hogy egy másik vallás ilyen igénnyel is fellép?
- Ki látta hogy Mária feltámadt volna, vagy felment volna a mennybe?
- Miért szükséges Máriához fordulnunk segítségért, ha ugyanis azt akarjuk hogy Krisztus tegyen meg értünk valamit, Aki parancsolja hogy egyedül Hozzá imádkozzunk?
- Miért nem teszi meg azt a pápa, hogy ha annyira szereti a katolikus népet, hogy felszabadítja az összes purgatóriumban szenvedő lelket, ahelyett, hogy a népen sok pénzt behajtaná?
- Hogyan lehetséges az, hogy a pápa tévedhetetlen maradjon, ha ugyanis elődjei elítélték, de most felmentették Galileit?
- Hogyan lehetséges az, hogy a protestánsokat „elszakadt testvérként” kezelik, de ugyanakkor a tridenti zsinat kiátkozza őket?
- Hogyan lehetséges egységesíteni az egyházat, ha úgyis arról beszélnek a katolikus teológusok, hogy egységben vannak a protestánsokkal?
- Mi értelme volt akkor Krisztus szenvedéseinek, ha úgyis csak a jót kell megcselekedni ahhoz, hogy az ember a mennybe jusson?
- Krisztus beszél arról, hogy „lélek által újjá kell születni?” Egy vétkeiben halott ember hogyan tudja magát „újjászülni”?
- Ha egységben vannak a katolikusok és a protestánsok, akkor pedig miért van két Biblia – talán két igazságforrás van?
- Ha a katolikus vallás egységbe tud lépni az iszlámmal is, ami egy nagy világvallás (és amit több évszázadon keresztül kiátkoztak a pápák), akkor számára mi az eretnekség?
- Amikor Krisztus megszerezte az Utolsó Vacsorát, és ha igaz az átlényegülés tana, akkor pedig hogyan lehetséges az, hogy Krisztus saját Magát mutatta volna fel, elvileg, a két kezében? Krisztus áldozatot mutatott fel az Utolsó Vacsorán?
- Hogyan lehet összeegyeztetni a katolikus misén Krisztus áldozatának állítólagos megismétlését azzal, hogy azt mondta a kereszten, hogy az Ő megváltói munkája „Elvégeztetett”?
- Egyáltalán hogyan is tudna üdvözülni bárki is, ha Isten azt várja el tőlünk emberektől, hogy tökéletesek legyünk?
- Ha Krisztus testileg és lelkileg jelen van a mise kenyerében és borában, akkor mivel az ember bűntől szennyes, akkor egyáltalán hogyan tudná bűnös teste azt bevennie?
- Hogyan lehetséges az, hogy a keresztelés szentsége újjá tudja szülni az embereket egyszerűen azzal, hogy vizet öntök rá a keresztségnél?
- Nem igaz, hogy ha a pap feloldozza az embert bűnei alól a gyónásnál, akkor azt jelentené, hogy az az ember nyugodtan annyi bűnt elkövethet, amennyi jólesik neki?
- Hogyan tudna megvédeni engem a szkapuláris viselete a kárhozattól, ha ugyanis az üdvösség egy erkölcshöz kötött dolog?
- Ha az ember tényleg annyira jó, akkor megengedné mindenkinek, hogy szabadon hozzáférjenek a gondolataihoz?
- Miért hallgat a Biblia a purgatóriumról?
- Miért lehet a szentekhez imádkozni, ha ugyanis a halottakkal való kommunikáció tiltva van a Bibliában?
- Ha egy kép vagy egy szobor segítséget jelent az imádságnál, az nem bálvánnyá válik akkor?
- Miért kell annyira a szentek példáját követni, ha ugyanis a bibliai szentek mindig Krisztusra mutattak?
- Hittételek kimondásakor miért van szüksége a pápának a bíborosok és püspökök tanácsára, ha tévedhetetlen, talán mégis tévedhet?
- Ha igaz, hogy Krisztus Péterre akarta építeni egyházát, ez miért jelenti azt, hogy egy egész egyházi hierarchiát kellene felépíteni rá?
- Miért van az, hogy az Inkvizíció intézménye máig nem szűnt meg, csak át lett nevezve?
- Ha ugyanis Mária az Egyház szülőanyja, és szükséges hozzá imádkozni, akkor ez azt jelenti, hogy az Ószövetségi szentek nem jól hittek?
- Hogy van az, hogy a szentírók maguktól tudják értelmezni azt a Szentírás részt, amit saját maguk írtak meg, holott ezzel szemben a pápa azt állítja, hogy egyedül ő tudja csak tökéletesen értelmezni a Szentírást?
- Mi történik azokkal az emberekkel, akik elvileg a Purgatóriumba mennének több ezer évig szenvedni, de meghalnak éppen akkor, amikor Krisztus visszajön?
- Miért nem részesülnek a katolikus papok a házasság sákramentumában, ha az ugyanis szükséges az üdvösséghez?
- Ha Jézus Krisztus mindig megtestesül az Eukarisztia kenyerében és borában, akkor ez azt jelenti, hogy annyi példány van Jézusból, ahány ostya?
- Ha Jézus Krisztus a mi Megváltónk, akkor miért van szükség a cselekedetkre, talán Jézus mégsem tud megmenteni minket?
- Miért állítja a római katolikus egyház, hogy megújult, ha a II. vatikáni zsinaton a trenti zsinatot megerősíti, (99-szer hivatkozik rá), sőt az összes katolikus dogmát újból megerősíti?
- Sőt, ha a Reformáció idejében és még azelőtt a katolikus egyház tudta, hogy megújulásra van szüksége, akkor miért nem fogadta el a Reformációt?
- Miért lehetnek egyes katolikus szerzetesek „atyák”, ha maga Jézus megtiltja, hogy bárki is atyának neveztessen?
- Miért tagadják meg a papoktól, hogy házasodjanak, ha ezt lehetővé teszik a keleti rítus papjainak?
- Ha az Eukarisztiában a kenyér és bor megőrzi a fizikai tulajdonságait, akkor egyáltalán hogyan is képesek elviekben átalakulni emberi szövetdarabokká?
- Róma miért utasítja el a protestáns teremtéskutatást (tudniillik II. János Pál pápa harcot hirdetett ellene 1996-ban)?
- Ha a római katolikus egyház azért utasítja el az ortodox egyházat, mert nem hajlandóak a pápa alá rendelni magukat, ez nemde azt jelenti, hogy a római katolikus egyház célja az egyházi hatalom?
- Miért annyira büszke a katolikus egyház a tanításbeli egységére, ha rengeteg gondolkodási irányzat létezik benne?
- A katolikus hitéletben lévő sok-sok szertartás és szabály nem vonja el a hívek figyelmét Krisztusról, és átirányítja a törvényre, ami nem üdvözít (Róm. 8)?
- Ha a katolikusok hisznek a kegyelemben, akkor miért van szükség a gyónásra?
- Ha a keresztség sákramentuma eltörli az eredendő bűnt (az ember bűnösségének alapvető forrása) a csecsemőben, akkor mégis miért követ el az ember bűnöket a későbbi élete során?
- Hogy lehet, hogy a misén, amin annyi évszázadon keresztül annyi országban anyi embernek kiszolgáltattak Krisztus testét még nem használták fel teljesen azt? Ha Krisztus testét a hívek elfogyasztják, ez azt jelenti, hogy Krisztus eltűnik?
- Hogy van az, hogy egy bűnös, tökéletlen pap meg tudja bocsátani egy bűnös ember bűneit a gyónáson keresztül, és nem a tökéletes Istenhez fordul, Aki az Ítélőbíró lesz az utolsó napon?
- Egyáltalán mi szükség van a gyónási intézményre, ha Krisztus kereszthalála és a bűnös ember újjászületése egyszeri események?
- Miért van az, hogy a katolikusok nem kedvelik Pált a maga kegyelemi evangéliumával, míg a pápát tévedhetetlennek mondják?
- Reálisan mekkore esélye van egy átlagos katolikus embernek az üdvösségre, ha II. János Pál pápáért (akit a kommunizmus elleni nagy hősként ünnepeltek) 4 millió ember imádkozott halálakor, hogy bejusson a mennybe?
- Ha a római katolikus papok jelentős része homoszexuális, ez nem elég nyomos ok arra, hogy a cölibátust eltöröljék (ez nem akar provokatív lenni, de komoly kérdés)?
- Mi értelme van a zsidógyűlöletnek? Hiszen Jézus nemcsak vallásalapító volt, hanem minden ember miatt halt meg.
- Ha Mária bűntelen volt egész életén keresztül, akkor nem részesült a gyónás sákramentumában? Nem kellett bűneinek feloldozást nyernie?
- Hogya lehetett Mária bűntelen, ha szüksége volt a megváltásra is?
- Hogyan üdvözülhettek volna azok az emberek, akik a római katolikus egyház eljövetele előtt éltek, ha azok nem vehettek részt a sákramentumokban (amelyek szükségesek az üdvösséghez)?
- Ha minden vasárnap több millió helyen zajlik a mise, akkor ez azt jelenti, hogy Jézusból több példány van?
- Hogy lehetséges az, hogy az ökumenizmus szellemében kihirdették, hogy a keresztyéneknek nem szabad egymást téríteniük, de ennek ellenére a Fatima próféciák alapján a római katolikus egyház akár háború árán is képes lett volna az orosz ortodoxiát is megtéríteni?
- Hogyan gondolják azt, hogy ha Jézus ugyanis felment a mennybe, akkor miért „hozzák le” onnan a miseáldozat formájában?
- Ha Jézus azt mondta, hogy elküldi a Szentlelket, hogy van az, hogy a katolikus teológia szerint Péternek átadatott a mennyek kulcsait, és így az emberek végzik el a missziót?
- Honnan tudhatják a katolikusok, hogy hitük a jelenben teljes és jó, ha a későbbiek során valamelyik leendő pápa hozzátesz, vagy megváltoztatja?
- Ha a római katolikus egyház a világ egyik leggazdagabb szervezete, akkor az általa hirdetett „társadalmi igazságosság” nevében miért nem osztja szét vagyonát jobban a szegényeknek?
- Az előző pont értelmében miért kap a magyar katolikus egyház ezerszer több támogatást az államtól, mint a református egyház?
- Miért fogadja el XVI. Benedek pápa a homoszexuális papokat akkor, ha azok nem vesznek részt a homoszexuális kulturában? Ugyanis azáltal, hogy ők a homoszexuális kultúra tagjai, nemde támogatják azt ezzel?
- Miért van az, hogy nem a katolikusok, hanem a protestánsok azok, akik annyira mélyen tudják megvallani a Krisztussal való kapcsolatukat?
- Ha Máriához lehet imádkozni, akkor nemde azt jelenti, hogy emiatt Krisztus valahogy gyenge, hogy nem tudná kéréseinket teljesíteni?
- Hogy van az, hogy még a nagy katolikus Bibliaértelmezők (pl. Jeromos vagy VII. Gergely pápa is) a tridenti zsinatig is ugyanazt az ószövetségi kánont vallották, mint a protestánsok?
- Miért van az, hogy úgy beszélnek egyes katolikusok mintha Luther „lázadása” a világtörténelem egyik legszörnyűségesebb eseménye lett volna, talán a római katolikus egyházat Magával Istennel azonosítják?
- Hogy van az, hogy sok politizáló római katolikus váltig azt állítja, hogy a volt kommunisták nem változtak meg, de ugyanakkor azt erősgetik, hogy a római katolikus vallás megváltozott, a „semper eadem” (mindig ugyanaz) jelszava ellenére?
- Miért van az, hogy „Az üdvösség ajándéka” c. dokumentumban a római katolikusok kifejezik közös hitüket a lutheránusokkal, annak ellenére, hogy egy sor alapvető kérdést még nyitva tárgyalatlannak nyilvánították (pl. purgatórium, szentek imádata, az Eukarisztia, illetve a búcsú)?
- Ha a római katolikus tanítás szerint az eredendő bűn az emberi magvonalon keresztül terjed, akkor miért mondják azt, hogy Mária bűntelen volt, ha ugyanis a Szentlélek beárnyékolta őt amikor megszülte Jézust?
- Egyáltalán hol van bibliai utalás a szentek jócselekedeteinek kincsestáráról?
- Ha az emberek között az üdvjavak közölhetők, akkor pedig nemde ez azt jelenti, hogy élhetek akárhogyan, ugyanis lehetséges hogy egy buzgó katolikus testvér üdvjavakat szerez majd nekem?
- Hogy van az hogy a katolicizmus kétfajta megtérésről tanít, holott Isten csak egyszer szüli újjá az embert?
- Ha meg akarok szabadulni a bűneimből, akkor azt jelenti hogy tartsak magamnál egy kis ostyatartót, ami felszentelt ostyákat tartalmaz, és amikor rám jön a vágy, akkor megeszek egyet?
- Ha a pápa és a püspökök kollégiuma a hit és erkölcs kérdéseiben (magyarul nagy dolgokban) tévedhetetlenül tudnak nyilatkozni, akkor miért ne tudnának bármilyen kisebb kérdésben is tévedhetetlenül nyilatkozni? A római katolikus dogma nemde azt tanítja hogy a pápa teljesen tévedhetetlen?
- Egyáltalán miért a sok és sokszor erkölcstelen pápák azok, akik a hit és erkölcs kérdésében nyilatkoznak?
- Miért beszél a katolikus katekizmus az ember „istenesítéséről” (398. pont)? Ez nem istenkáromlás?
- Nem túlságosan személytelen a sokszor ismértelt imádság (pl. rózsafüzér)?
- Hogyan tudnak a katolikusok Istennek szolgálni, ha egyáltalán nincsenek meggyőzve saját üdvösségük felől?
- Hogy van az, hogy sok pápa egymásról azt nyilvánította ki, hogy eretnek? Ezek szerint az apostoli folyamatosság megtört?
- Ha a pápa rendeléseit a laikus katolikusnak szabad úgy értelmeznie ahogyan saját maga akarja, ezzel nem lesz relativista vallás a római katolicizmus?
- Ha letagadják, hogy akár olyan emberek is megértették a római katolikus vallás tanítását, akik éppen letették volna az apácai esküt, ez akkor azt jelenti, hogy nincsen az a katolikus hívő, aki megértené a saját vallását?
- Mária egyáltalán miért ment volna feleségül Józsefhez, ha egyáltalán örökké szűz akart volna lenni (tudniillik a zsidóknál a sok gyerek áldás jelentett a házasságra)?
- Ha a Biblia azt mondja magáról, hogy tévedhetetlen, akkor mi szükség van arra, hogy emberek hagyományait melléje tegyék?
- Ha a pápai dekrétumok elfogadása szükséges az üdvösséghez, akkor ez azt jelenti, hogy az összes katolikus aki előtte élt elkárhozott volna, mivel nem tudhattak ezeről a kijelentésekről?
- Ha a „megbékéltetés szolgálata” a katolikus egyházra lett bízva, és a bűnbocsánatot csak a gyónáson keresztül lehet elérni, akkor ez azt jelenti, hogy minden Krisztus előtt élt ember elkárhozott volna?
- Ahhoz, hogy az ember erkölcsös életet éljen, ahhoz feltétlenül szükséges, hogy az ember a római katolikus egyházhoz tartozzon?
- Ha a mise arra hivatott, hogy Krisztus áldozatát közvetítse, és hogy megvédje az embert a bűnök elkövetésétől, nemde azt jelenti mégis, hogy Krisztus áldozatát megismétli?
- Ha ki lehet esni a kegyelemből, akkor ez azt jelenti, hogy mégis hatástalan Krisztus áldozata?
- Ha ugyan igaz, hogy a Sola Scriptura elv nem helytálló, akkor miért lenne igaz a római katolikus egyház hagyománya az összes többi világvallás tanításához képest? Honnan tudnánk, hogy a papok és a pápák mind eddig igazat mondtak?
- Miért számít valaki hívőnek a római katolikus tanítás szerint, ha csak értelmileg egyetért az egyház tanításával? Nem kell, hogy valami az életében mutasson arra, hogy Isten gyermeke?
- „Ezért én úgy gondolom: ne terheljük meg azokat a pogányokat, akik megtérnek Istenhez, hanem rendeljük el nekik, hogy tartózkodjanak a bálvány okozta tisztátalanságtól, a paráznaságtól, a megfulladt állattól és a vértő” (ApCsel 15,19-20). A római katolikus egyház például erre hivatkozik, hogy alátámassza azon nézetét, miszerint a Biblián kívül létezik az igazságnak valamilyen forrása. Ha ez így van, akkor ez azt jelenti, hogy akkor a mise áldozata (Jézus vérének megivása) érvénytelen? Hiszen a rendleet a vértől való tartózkodást parancsolja.
- Mi tartozik bele a hagyományba, és mi nem (hasonlóan ahhoz a kérdéshez, hogy mi tartozik a bibliai kánonba)? Miért? Ha a hagyomány az igazság egyik mércéje, akkor nemde azt jelenti, hogy nincs mércéje az igazságnak (mivel nem tudjuk meghatározni mi tartozik bele)?
- Mit segít az, ha a római katolikus egyház mindent megnyer a világban, de lelkében pedig kárt vall?
- És ami a legfontosabb kérdés: Kihez ragaszkodsz a legjobban, a saját vallásodhoz, vagy Istenhez? Ki fontosabb neked, a pápa, aki „szent atyának” nevezi magát, vagy a Teremtő Isten, aki maga az Atya?
